Profili

La nostra rivista ha presentato negli scorsi mesi i profili di statisti come Alcide De Gasperi, Konrad Adenauer, Robert Schuman e di un intellettuale come Romano Guardini: «i padri dell’Europa». Questa volta abbiamo voluto celebrarne i “figli”, la generazione che, nata e cresciuta all’interno del grande progetto dell’integrazione europea, ne ha portato avanti gli ideali. Per rappresentarla abbiamo pensato all’entusiasmo di Antonio Megalizzi, morto a Strasburgo in seguito all’attentato terroristico dell’11 dicembre 2018. Affidiamo il suo ricordo alle affettuose parole dei suoi compagni di corso all’Università di Trento e a un suo racconto.

 

 

Il pensiero del grande politico francese, autore della Dichiarazione che porta il suo stesso nome, ancora oggi illumina il futuro dell’Europa. Una comunità soprattutto di cittadini, un’Unione fondata sulla diversità delle sue culture e forte per la diffusione nel mondo dei suoi valori.

 

A cinquant’anni dalla morte del grande teologo italo-tedesco, uno dei “Padri della Chiesa del XX secolo”, rileggiamo il suo pensiero sull’Europa, vista come “un destino” da ricomporre ma anche come compito etico da consegnare al futuro dei popoli europei fuoriusciti dall’epoca tragica segnata dalle guerre, dai totalitarismi e dalla macchia indelebile della Shoà. Un esercizio su cui merita ritornare soprattutto oggi, con l’Europa che ricerca le ragioni della sua unità.

 

 

Un cattolico democratico, un laico impegnato in politica, uno storico che non tralasciò mai la riflessione sul suo tempo: Scoppola è stato tutto questo e molto altro: «un cattolico a modo suo», con un’innata fiducia nella forza della libertà. L’inedita testimonianza di un amico e collega.

 

I principi che orientano la politica estera ed europea di Adenauer nel dopoguerra e nella prima fase del cancellierato (1945-1957): la precedenza dell’integrazione all’Occidente rispetto all’unità nazionale, la costruzione istituzionale dell’Europa, una politica anti-sovietica, il riferimento all’antropologia cristiana.

 

La profondità del pensiero dello statista trentino, tra i padri fondatori dell’Unione europea. Una fede incrollabile nell’uomo e nella sua possibilità di costruire sentieri di pace.

 

Giuspubblicista di alto valore scientifico e di forte rigore morale, Egidio Tosato si segnala non solo per l’apporto alla scienza giuridica, ma anche per l’attiva e preziosa partecipazione all’elaborazione della Carta costituzionale italiana, oltre che per l’impegno accademico e politico sempre conforme ai valori cristiani.

 

Negli anni della crisi dello Stato fascista e nell’immediato dopoguerra gli studi sul diritto costituzionale e sul diritto regionale di Antonio Amorth diedero un contributo tanto fondamentale quanto difficile da ricostruire alla definizione dei principi del nuovo Stato costituzionale, ponendo così le basi per il funzionamento delle istituzioni repubblicane nel dopoguerra.

 

Figura straordinariamente complessa e densa quella di Giuseppe Dossetti. Studioso e professore di diritto, dopo aver partecipato alla Resistenza fu membro e protagonista dell’Assemblea costituente e deputato nelle file della Dc, in contrapposizione dialettica con De Gasperi. Ritiratosi dalla politica, scelse la vita monastica. Ordinato sacerdote, il card. Lercaro lo coinvolse nella preparazione e nello svolgimento dei lavori del Concilio Vaticano II.

 

Costantino Mortati è considerato unanimemente uno dei più importanti costituzionalisti del nostro Novecento. L’impegno alla Costituente e i suoi studi sono caratterizzati da un approccio realistico ai temi giuridici, sempre nel tentativo di costruire un rinnovato ordinamento democratico secondo i modelli e gli stimoli del migliore costituzionalismo contemporaneo. Mai incline al compromesso, non risparmiò critiche al sistema parlamentare venutosi a costituire all’alba della Repubblica.

 

L’apporto di Giorgio La Pira (1904-1977) al processo costituzionale è stato nodale nella definizione di quelli che sarebbero divenuti nel testo finale della Costituzione gli articoli 2 e 3, che esprimono il fondamento personalistico della comunità, il principio di eguaglianza dei cittadini di fronte alla legge, il compito imprescindibile dello Stato di rimuovere le disuguaglianze.

 

Cattolici e Costituzione. In ogni sua riflessione prima e a ridosso dei lavori della Costituente, Aldo Moro (1916-1978) colse con lucidità che si stava per imboccare la «via lunga» necessaria a ripristinare le norme di salvaguardia dello Stato di diritto adeguandole alle esigenze di una democrazia postfascista nella quale andava garantito l’autonomo sviluppo dei diritti individuali e sociali.

 

Il gesuita francese ha lasciato un contributo determinante all’antropologia teologica. La dignità dell’uomo in quanto immagine di Dio, la sua sovranità in rapporto alla natura, la sua costitutiva partecipazione a una comunità umana, il suo relazionarsi a Dio mediante l’adorazione: grazie alla sua opera intellettuale troveranno spazio nella Costituzione conciliare Gaudium et Spes.

 

Due contributi ci raccontano del cardinale Pietro Pavan e il Vaticano II. In particolare, il contributo di pensiero e di orientamento ecclesiale di Pavan nella e per la redazione dei tre documenti che hanno segnato la felice stagione conciliare: Pacem in Terris, Gaudium et Spes, Dignitatis Humanae. La vicenda umana di prete che seppe servire, sino alla e lacrime, la Chiesa leggendo in maniera straordinaria i segni dei tempi e la necessità di offrire risposte inequivocabili all’umanità.

 

Antenna sensibile del movimento ecclesiale del XX secolo, Gérard Philips è stato l’uomo della provvidenza che ha permesso la redazione della Lumen gentium. Il suo proverbiale equilibrio gli consentì di mettere in contatto forze opposte che rischiarono la frattura. Testimone di una teologia ascetica, non si è mai vantato del suo contributo, convinto che il lavoro del teologo è di fare onestamente il proprio mestiere.